“文艺复兴”的概念在14~16世纪时己被意大利的人文主义作家和学者所使用。该词源自意大利文“Renaissance”。它概括了乔托以来的文艺活动的特点，被世界各国沿用至今。中国曾有人直译为“再生”或“再生运动”，但“文艺复兴”的译法己被遍及接受。当时人们认为，文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣，但在中世纪“暗中时代”却衰败湮没，直到14世纪以后才获得“再生”与“复兴”。因此，文艺复兴着重表白了新文化以古典为师的一面，但它并非单纯的古典复兴，实际上是反封建的新文化的创造。文艺复兴主要表示在科学、文学和艺术的遍及高涨，但因各国的社会经济和历史条件不同，在各国带有各自的特征。

乔托的最著名的作品是壁画（wall-

painting），或称fresco（湿壁画）（这样称呼是由于必需趁着灰泥还fresh，即还是湿的时候，把它们画在墙上）。在1302和1305年之间，他用圣母和基督的生平故事为意大利北方帕多瓦（Padua）的一所小教堂画了满墙壁画。

不才面，他画上了北方主教堂的门廊上有时出现的那种善和恶的拟人画。

乔托所画的“信德”（Faith）的拟人形象，是个品格高尚的年长妇女，一只手拿着十字架，另一只手拿着一张写卷。不难看出这个高贵的形象跟哥特式雕刻家的作品有相似之处。但它不是雕像。它是给人圆雕感的一幅画。我们看到了手臂的短缩法，脸部和颈部的明暗造型，流动的衣裙中的深深暗影。像这样的东西已经有1000年之久完全不画了。乔托重新发现了在平面上造成深度错觉的艺术。

1.乔托艺术的形式特征.乔托所探索的艺术表示方式及其特征代表了西方艺术再现传统的历史和艺术史意义.

2.乔托的盛名到处流传。佛罗伦萨的人们为他而自豪。他们关心他的生活，叙述他聪敏机智的铁事。这也是一件新鲜事，以前还没有出现过类似的情况。当然以前也出现过艺术名家，他们受到遍及的尊重，从一个修道院被举荐到另一个修道院，或者从一个主教处被举荐到另一个主教处。但是，人们一般认为没有必要把那些艺术名家的姓名留传给子孙后代。人们看待他们就像我们看待一个出色的细木工或裁缝一样，甚至艺术家本人也不大关心本身的名声是好是坏。他们甚至经常不在作品上署名；我们不知道制作沙特尔、斯特拉斯堡和瑙姆堡那些雕刻品的艺术名家的姓名。毫无疑问，他们在当时受到赏识，但是他们把荣誉给了他们为之工作的那些主教堂。

3.13世纪的意大利，乔托就开始了这种努力和尝试，他发展了模拟自然的艺术技巧。如沃尔夫林所分析的：“他准确抓住事件的本质，把细节置于自然的环境中呈现在我们而前。好像它必然发生了似的。乔托以亲切的、富有个性的特征描述和解释圣经故事的生动方法，得之于方济各会的传道士和诗人。他们使人们习惯于这种方法.只是乔托的主要精力不在于诗意的创造，而在于图画的再现。

为什么文艺复兴首先发生在意大利？

·文艺复兴是14~16世纪反映西欧各国正在形成中的资产阶级要求的思想、文化运动。其主要中心最初在意大利，16世纪扩及德意志、尼德兰、英国、法国和西班牙等地。

·意大利文艺复兴13世纪末14世纪初，意大利在欧洲最早产生本钱主义萌芽；但由于政治、经济发展不服衡，先进地区只限于少数几个城市，尤以佛罗伦萨、威尼斯为最。地处意大利中部的佛罗伦萨出现了以毛织、银行、布匹加工业等为主的七大行会，它们不仅控制佛罗伦萨的经济，也直接掌握城市政权。佛罗伦萨的最高权力机构——长老会议的成员只能由七大行会从其会员中遴选，贵族被剥夺参政权，广大工人处于无权地位。在这种政治、经济背景下的佛罗伦萨，成为意大利乃至整个欧洲的文艺复兴发源地和最大中心。